第七百二十七章 绿柳成荫
金蝉子转世之事,在其入轮回之时,羲月便知晓了。她隐约觉得似乎有什么和这件事有关,但算了算只算得是既定的因果,一切都正常。
至于其他的天机,天道沉睡,什么都算不出。而羲月自己又算是隔离洪荒之外的力量,现在这个时候也不好动用太强大的力量,也只能作罢。左右不过西游之事,她心中都有数,就算有什么意料之外,也不惧于它。
一路走来,羲月看遍了洪荒人间。佛门已经悄然兴起,不过到底是李唐天下,奉老君化身老子李耳为祖,道门大行其道。
不说这修行界玄门修士众多,这红尘人间道门的香火也是极为旺盛。诸如城隍庙,土地庙,那是遍地开花,但凡有人烟之处的高山,也多有山神庙。
还有九天玄女,西王母,玉帝,福禄寿等几位名头大,或者是主凡人命理的神仙也极受凡人爱戴。
除此之外,最多的就是太上宫,三清殿,供奉老君为主的三清,毕竟是李唐的老祖宗。
但是在长安城内外,香火最为鼎盛的乃是一座供奉有三位至高女神的宫殿,圣母宫。这三位圣母,一位是人族始祖圣母女娲娘娘,一位是执掌大地幽冥的后土娘娘,还有一位是执掌星空的太阴娘娘。
此宫据说是是当时汉武帝亲自下旨修建的皇家道观,极为灵验,八百多年来,哪怕战火再旺,此处的香火都是极为旺盛的。如今虽然是李唐天下,奉老子为族,拜祭太上宫,但是皇后每年都会带着诸多嫔妃前来亲自祭拜三位圣母。
这圣母宫也因为历代皇室的修建,变得庞大无比,一座座宫殿错落在山林之中。风水布局,建筑形态,无一不精。不过也因为建筑群的扩大,圣母宫也供奉了其他的一些神仙。如九天玄女,西王母,还有玄灵斗姆元君,黎山老母等,都在里面。还有她们座下的侍女神灵,那就更不要说了。
清一色的都是女性神灵,而且个个都是不凡。
据说当初也有人在这里立过男性神灵,不过都不了了之。到了现在,大家都有意识的把这里当做女性神灵的道场,来这里参拜的也大多都是女性,以后宅妇人居多。
还有好笑的是,当初有僧人想在这里建佛寺,供奉大日如来,算是蹭一蹭道门的人气,最后莫名其妙的在地震中毁于一旦,而圣母宫却安然无恙。
他们认为佛祖可能以男性法身出现为多,后又不死心的供奉女性法身的观音菩萨。但是在一个夜晚,走水了,毁于一旦。大片山林都烧了起来,但是圣母宫依旧安然无恙,火线泾渭分明,圣母宫地界,半步都没越过。
也就是这两件事,使得圣母宫在隋唐时期香火达到了鼎盛,也让一切想要在这里传播佛法和立男性神灵之人不敢再起一丝念头。
而这圣母宫也成为了华夏之地,受帝王帝后朝拜最多,规模最大,历史最悠久,也是女性神灵最多的神庙,堪称大唐第一神庙,就连李唐皇家道观太上宫都要逊色一筹。
李唐倒是有心将祖庙修缮的更加厉害些,只是到底立国尚短,而这圣母宫乃是历朝历代的皇家的杰作,他们也是有心无力。
羲月也是很欣慰,无心插柳,倒是柳成荫了。不过当初的清微已经不在这里了,她早已位列仙班,不过不喜天庭约束四处云游。如今守在这里的,是她的弟子,也是这圣母山的山神。
日后佛门大兴,或许只有这里能够与之抗衡了。羲月道想过在这里在留什么后手了,他们要是有胆子就动这里试试。
说来也是奇怪,李唐那么重道,历史上也有那么多公主出过家,建国道观。纵然则天女皇信佛,大肆修建佛寺,可也没有废除过道教。为什么后世留下来的唐朝庙宇多为佛教,所以那么多的道观去了哪里?
还是说前世她知道的太少了?
也许吧。
羲月正准备离开长安,前去嫦娥所立的教派看看。却在发现了一个老熟人,以前的慈航,现在的观音。
羲月这才想起,原来取经时间到了,这应该是观音在选取经之人了。
也就是佛门虚伪,明明就定了金蝉子,还要搞什么有缘之人,在中土广为寻找。
观音倒也是真是够下血本的,和惠岸两个人化成两个和尚,疥癞形容,身穿破衲,赤脚光头。真是不顾形象,不过这倒是更加亲近凡人了,算计的倒是不错。
观音这戏倒也做的足,在这长安城力认认真真的寻找着。不明白的,还真以为佛门找的是有缘人。不过好像说的也没错,是再找有缘人,只是这个有缘人最终是金蝉子罢了。
兜兜转转多日,直到那金蝉子开了水陆法会,观音菜让惠岸将那袈裟禅杖那了出来,走上了大街。
有人问及袈裟,菩萨道菩萨道:“袈裟要银五千两,锡杖要银二千两。”
萧星道:“值这般高价,是有何好处不成?”
菩萨道:“自是有好处,也有不好处;有要钱处,也有不要钱处。”
萧星道:“此话何意?”
菩萨道:“着了我袈裟,不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之穴,便是好处;若贪淫乐祸的愚僧,不斋不戒的和尚,毁经谤佛的凡夫,难见我袈裟之面,这便是不好处。”
萧星又问道:“那又何为要钱,何为不要钱?”
菩萨道:“不遵佛法,不敬三宝,强买袈裟、锡杖,定要卖他七千两,这便是要钱;若敬重三宝,见善随喜,皈依我佛,承受得起,我将袈裟、锡杖,情愿送他,与我结个善缘,这便是不要钱。”
一波神棍般的操作,倒是真唬住了那萧星,带着观音所化的癞和尚去见了太宗。观音又是一波神棍般的操作,将袈裟的作用一顿好讲。太宗被忽悠的云里雾里,虽不大相信那话,但见袈裟禅杖甚好,便如意料般的推荐了玄奘。
好家伙,人靠衣装马靠鞍,那玄奘穿上这袈裟果真是不凡,太宗大喜,立马着玄奘去开法会。富品中文
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至于其他的天机,天道沉睡,什么都算不出。而羲月自己又算是隔离洪荒之外的力量,现在这个时候也不好动用太强大的力量,也只能作罢。左右不过西游之事,她心中都有数,就算有什么意料之外,也不惧于它。
一路走来,羲月看遍了洪荒人间。佛门已经悄然兴起,不过到底是李唐天下,奉老君化身老子李耳为祖,道门大行其道。
不说这修行界玄门修士众多,这红尘人间道门的香火也是极为旺盛。诸如城隍庙,土地庙,那是遍地开花,但凡有人烟之处的高山,也多有山神庙。
还有九天玄女,西王母,玉帝,福禄寿等几位名头大,或者是主凡人命理的神仙也极受凡人爱戴。
除此之外,最多的就是太上宫,三清殿,供奉老君为主的三清,毕竟是李唐的老祖宗。
但是在长安城内外,香火最为鼎盛的乃是一座供奉有三位至高女神的宫殿,圣母宫。这三位圣母,一位是人族始祖圣母女娲娘娘,一位是执掌大地幽冥的后土娘娘,还有一位是执掌星空的太阴娘娘。
此宫据说是是当时汉武帝亲自下旨修建的皇家道观,极为灵验,八百多年来,哪怕战火再旺,此处的香火都是极为旺盛的。如今虽然是李唐天下,奉老子为族,拜祭太上宫,但是皇后每年都会带着诸多嫔妃前来亲自祭拜三位圣母。
这圣母宫也因为历代皇室的修建,变得庞大无比,一座座宫殿错落在山林之中。风水布局,建筑形态,无一不精。不过也因为建筑群的扩大,圣母宫也供奉了其他的一些神仙。如九天玄女,西王母,还有玄灵斗姆元君,黎山老母等,都在里面。还有她们座下的侍女神灵,那就更不要说了。
清一色的都是女性神灵,而且个个都是不凡。
据说当初也有人在这里立过男性神灵,不过都不了了之。到了现在,大家都有意识的把这里当做女性神灵的道场,来这里参拜的也大多都是女性,以后宅妇人居多。
还有好笑的是,当初有僧人想在这里建佛寺,供奉大日如来,算是蹭一蹭道门的人气,最后莫名其妙的在地震中毁于一旦,而圣母宫却安然无恙。
他们认为佛祖可能以男性法身出现为多,后又不死心的供奉女性法身的观音菩萨。但是在一个夜晚,走水了,毁于一旦。大片山林都烧了起来,但是圣母宫依旧安然无恙,火线泾渭分明,圣母宫地界,半步都没越过。
也就是这两件事,使得圣母宫在隋唐时期香火达到了鼎盛,也让一切想要在这里传播佛法和立男性神灵之人不敢再起一丝念头。
而这圣母宫也成为了华夏之地,受帝王帝后朝拜最多,规模最大,历史最悠久,也是女性神灵最多的神庙,堪称大唐第一神庙,就连李唐皇家道观太上宫都要逊色一筹。
李唐倒是有心将祖庙修缮的更加厉害些,只是到底立国尚短,而这圣母宫乃是历朝历代的皇家的杰作,他们也是有心无力。
羲月也是很欣慰,无心插柳,倒是柳成荫了。不过当初的清微已经不在这里了,她早已位列仙班,不过不喜天庭约束四处云游。如今守在这里的,是她的弟子,也是这圣母山的山神。
日后佛门大兴,或许只有这里能够与之抗衡了。羲月道想过在这里在留什么后手了,他们要是有胆子就动这里试试。
说来也是奇怪,李唐那么重道,历史上也有那么多公主出过家,建国道观。纵然则天女皇信佛,大肆修建佛寺,可也没有废除过道教。为什么后世留下来的唐朝庙宇多为佛教,所以那么多的道观去了哪里?
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也就是佛门虚伪,明明就定了金蝉子,还要搞什么有缘之人,在中土广为寻找。
观音倒也是真是够下血本的,和惠岸两个人化成两个和尚,疥癞形容,身穿破衲,赤脚光头。真是不顾形象,不过这倒是更加亲近凡人了,算计的倒是不错。
观音这戏倒也做的足,在这长安城力认认真真的寻找着。不明白的,还真以为佛门找的是有缘人。不过好像说的也没错,是再找有缘人,只是这个有缘人最终是金蝉子罢了。
兜兜转转多日,直到那金蝉子开了水陆法会,观音菜让惠岸将那袈裟禅杖那了出来,走上了大街。
有人问及袈裟,菩萨道菩萨道:“袈裟要银五千两,锡杖要银二千两。”
萧星道:“值这般高价,是有何好处不成?”
菩萨道:“自是有好处,也有不好处;有要钱处,也有不要钱处。”
萧星道:“此话何意?”
菩萨道:“着了我袈裟,不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之穴,便是好处;若贪淫乐祸的愚僧,不斋不戒的和尚,毁经谤佛的凡夫,难见我袈裟之面,这便是不好处。”
萧星又问道:“那又何为要钱,何为不要钱?”
菩萨道:“不遵佛法,不敬三宝,强买袈裟、锡杖,定要卖他七千两,这便是要钱;若敬重三宝,见善随喜,皈依我佛,承受得起,我将袈裟、锡杖,情愿送他,与我结个善缘,这便是不要钱。”
一波神棍般的操作,倒是真唬住了那萧星,带着观音所化的癞和尚去见了太宗。观音又是一波神棍般的操作,将袈裟的作用一顿好讲。太宗被忽悠的云里雾里,虽不大相信那话,但见袈裟禅杖甚好,便如意料般的推荐了玄奘。
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