63章 剑道讲解 伏波照海
“东天SX天SD西天山夹天山。(.la无弹窗广告)”
看着面前这半幅对子,连河右手?7?指轻轻点着太阳穴,冥思苦想该如何接对。
看似简单的一副对子,终究还是难住了他这个活了两世的人。
又是一月一次的天台峰峰主开坛讲法,这次的考题居然是对对子。
自四个月前,连河夺得三连冠后,他已连续四次没能再拔得头筹。
看来,这次依然要“探花之外无花探”了。
冲枯考题,只取前三名。
时日长久下来,弟子们就把这前三名,与人间王朝科举殿试等同,呼之为状元、榜眼、探花。
其实,连河对于是否能上榜,并不十分看重,他若有疑难,自可请教冲枯,想来是不会被拒绝。
因想不出好对子,连河不由想起明河出身的东巴郡来,随即挥笔写下:
东巴郡,西巴郡,东西巴郡合巴州。
这日开坛讲法结束,连河本想起身跟着周闻散去,却不料竟被点到了名字。
无心插柳柳成荫。
他居然再次上榜,还是个“探花郎”。
看看前面状元、榜眼所作的对子,连河有一种羞愤,想直接去撞墙。
差距,明显的差距就在那里。
可是,冲枯真传瘸子里面挑将军,依然让他上榜。
“这对子说的是什么地方,怎没听过,也不太对仗,更难说工整。”
“也是,你看状元孙师兄对的,南苍梧,北苍梧,南北苍梧连苍梧,对仗工整且有出处。”
“兴许,是某个不出名的小地方吧。”又有人出来猜测。
连河看了孙状元所对,心中是由衷地佩服。
苍梧山,是一条南起天湖,至北抵十万百蛮的南北向大山。
其北段东侧为青州,南段东侧为越州,整个西侧为中州。
因绵延数万里,中间又被云梦大泽分为南、北两段,是为北苍梧山,与南苍梧山。
不管怎么说,连河又获得了一次正大光明的开小灶机会,自不会丢掉。
至于别人各种风言风语,就由他们去吧。
进得演法殿后堂,冲枯依旧一副枯木般表情端坐于上。
看了看连河后,面不改色道:“不错,自四个月前你进阶炼气七层后,至今都未追求境界去突破,看来上次我的话,你是听了进去。只是,这数月来,可曾荒废了功法?”
“师叔明鉴,弟子半刻不敢有废修行,只是这段时日在符道上稍有进益,一直未去想着突破。”
连河所说,可谓七真三假。
他是在研究符道不假,更重要的是,他现在真实的修为已是炼气九层。
至于为何冲枯真传没看出来,这就要归功于丹田中的青铜镜。
连河在夜以继日,研究青铜镜时,发现了另一个不大不小功效,就是遮掩修为。
这种遮掩,并非随心所欲,而是有一定条件和限制。
目前来看,青铜镜只能在同一境界内降低修为,却不能拔高。
此用虽说鸡肋了点,但对连河来说正好合用,不管三七二十一,就直接用上。
此前,他也曾担心会不会被看破,还故意找天台峰执事来试。
有几次冲枯真传开坛讲法,凑其眼前晃悠,见未被发现,心下才安定。
这段时日,他花费于符道上的时间确实多了些,也有一些稍微进步,但都属正常,不至于太过天才而让人侧目,另生事端。
倒是其他功法修炼,他除了已熟练掌握千莲遁法外,已按部就班的开始修习宗门传授的天河宗自家剑法。
因是外门弟子,天河宗不可能将真正的仙法剑术外传。
所以,外门弟子会的剑法仅有三套,“青龙伏魔”“白浪斩妖”以及“江海凝波”。
这三套剑法,足够诸多外门弟子在外行走所用,也是由一套内门剑法拆解而成,可以说是外门弟子的必修课。
今日,冲枯开坛讲法的,就是剑法与剑道。
近一年下来,连河已发现,冲枯开坛所讲,大都是修真中大而宽泛之物。
什么神道、丹道,妖道,五行之法之类的。
甚少会讲解具体法术运用,某一门心法行功运转,且他所讲的也偏重历史渊源及演变,偶尔会加一些个人体会。
起初,有很多弟子都翘首以待他能讲解一些独到的运功、修炼之法,然而冲枯让他们失望了。
但连河觉得这样很不错,对外门弟子来说,以后有的是机会向内门长老,甚至各位师叔,甚至师祖,学习道法神通的演练。
对于初学道者,冲枯的这种讲法更能开阔眼界,提高见识,明辨真假,看清自己以后的修行之路。
不管别人,连河是受益匪浅。
譬如,这次的剑法与剑道。
通过冲枯所讲,他已对当下东胜神洲的剑修概况,有了大概了解。
哪个门派,有哪些独到且知名的剑法、弟子,他似都信手拈来,更略略点评几句,让连河不由怀疑,冲枯是一个用剑大家。
当今东胜神洲,说到剑法,首推蜀山。
乃当之无愧的剑修圣地。
次则有三,即太白剑宗、元符剑宗,及高昌段家。
蜀山之派名,虽未着一剑字,却实实在在以剑立派,传下赫赫有名的少商、商阳、少冲、关冲、中冲、少泽及玄都紫府,这“蜀山七剑法脉”。
门派除北斗七星大剑阵外,还有上古大阵,两仪微尘阵。
此二阵,虽没天河宗的九曲天河阵这般声名远播,却一点也不弱。
其教内的《八景剑典》,更是剑修心中无上秘籍。
大概,只有太白剑宗的《净世白莲长生剑典》,才能相较一二。
蜀山是有名的气剑宗派,讲求以气御剑,这与其一手扶持起来的高昌佛国的段家剑法,可谓一脉传承,段家有名的《六脉神剑经》,据说就脱胎自“蜀山七剑法脉”,但两者还是有所区别。
蜀山虽以气御剑,却又以法剑为载体。
段家剑法,却专以气化剑、随心御使。
这一点上,两者有天壤之别。
太白剑宗,则以心剑、法剑、气剑各有传承,互相借鉴,兼容并蓄,在剑道造诣上虽没蜀山那般强势,却也不容小觑。
元符剑宗,则是典型的法剑流派,更独创符剑之道,因而独步天下。
符剑,自然与符箓有关,连河也很想问清楚符剑到底怎么回事,这次的开小灶机会,自然就此提问。
“所谓符剑,就是以符法加持在法剑之上,使得剑法发挥出超常威力,有时候催动剑、符分解,令对手防不胜防,以此克敌制胜。”冲枯对他的提问,似乎早有所料,不急不缓道。
“符剑之法,唯元符剑宗一家尔,且为其传承之无上机密,自不足为外人道也。你若想了解再详细,唯有以后下山游历,多多与元符剑宗弟子切磋就是。”
“所谓,纸上得来终觉浅,要知此事须躬行。”冲枯似有所指的点拨道,“我天河宗虽不精...剑法,不擅符道,但我派教旨,向来是上善若水,兼容并蓄,望后辈弟子,能有所创新,突破...”
“既是我派剑法走的是法剑之道?缘何听传法执事言弟子修习剑法,要以水为媒,心悟水之道意?岂非落入心剑窠臼?”连河又问了个心中疑惑。
冲枯似乎看出来连河太过于有门户之见。
进而提点道:“外门所传的三道剑法,乃内门仙家剑法《伏波照海剑诀》的拆解,既然是仙家剑法,领悟道法,自是必然。”
连河若有所思的点点头。
他自是知道天河宗犹以水、木两系功法见长,《伏波照海剑诀》是一门典型的水系剑法。
其蕴含有水之灵动,海之浩大,又有涌浪之多变,波涛之猛烈,可谓一柔一刚,刚柔并济,果真为上乘之仙家剑法。
冲枯真传见连河似有所悟,遂右手食中二指凝成剑气,在其面前将三套剑法一一演示了一遍,最后三套不同的剑法路子忽合至一处,又将一式剑法施展了出来。
激荡剑气射到外面院中竹林,直接将竹林中的一排青竹齐根削断。
“可以了!这仙家剑法非你目前所能领悟,且先下去吧。”
将《伏波照海剑诀》的起手式演示后,冲枯便对连河下了逐客令。
出来路过那被成派削断的青竹,连河一瞥才发现,那片青竹之下,泥土裂碎,似是被人工翻腾了一遍,心中更加对剑诀威力有了直观感受。
一路出神,往居室走去,连身边有人唤他也未注意。
直到来人拍了他肩膀,才回过神。
“赵师兄,唤我何事?”连河看着面前这个鬓发斑白,身量纤弱的道人,和善回礼道。
赵守仁,就是连河的蛮州老乡。
已年近五旬,有着玉液境,天罡修为,换句话,就是玉液中期修为。
“明日,轮我下山采买,你前几日不是说想到坊市买只好一些的符笔吗?我就带你一起去...”
赵守仁对连河甚是关照,简直视作自家子侄。
无奈连河性子凉薄,难与人亲近。
“如此,就多谢赵师兄了!”
如此善意邀请帮助,连河自是不拒,爽快应下。
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自四个月前,连河夺得三连冠后,他已连续四次没能再拔得头筹。
看来,这次依然要“探花之外无花探”了。
冲枯考题,只取前三名。
时日长久下来,弟子们就把这前三名,与人间王朝科举殿试等同,呼之为状元、榜眼、探花。
其实,连河对于是否能上榜,并不十分看重,他若有疑难,自可请教冲枯,想来是不会被拒绝。
因想不出好对子,连河不由想起明河出身的东巴郡来,随即挥笔写下:
东巴郡,西巴郡,东西巴郡合巴州。
这日开坛讲法结束,连河本想起身跟着周闻散去,却不料竟被点到了名字。
无心插柳柳成荫。
他居然再次上榜,还是个“探花郎”。
看看前面状元、榜眼所作的对子,连河有一种羞愤,想直接去撞墙。
差距,明显的差距就在那里。
可是,冲枯真传瘸子里面挑将军,依然让他上榜。
“这对子说的是什么地方,怎没听过,也不太对仗,更难说工整。”
“也是,你看状元孙师兄对的,南苍梧,北苍梧,南北苍梧连苍梧,对仗工整且有出处。”
“兴许,是某个不出名的小地方吧。”又有人出来猜测。
连河看了孙状元所对,心中是由衷地佩服。
苍梧山,是一条南起天湖,至北抵十万百蛮的南北向大山。
其北段东侧为青州,南段东侧为越州,整个西侧为中州。
因绵延数万里,中间又被云梦大泽分为南、北两段,是为北苍梧山,与南苍梧山。
不管怎么说,连河又获得了一次正大光明的开小灶机会,自不会丢掉。
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连河所说,可谓七真三假。
他是在研究符道不假,更重要的是,他现在真实的修为已是炼气九层。
至于为何冲枯真传没看出来,这就要归功于丹田中的青铜镜。
连河在夜以继日,研究青铜镜时,发现了另一个不大不小功效,就是遮掩修为。
这种遮掩,并非随心所欲,而是有一定条件和限制。
目前来看,青铜镜只能在同一境界内降低修为,却不能拔高。
此用虽说鸡肋了点,但对连河来说正好合用,不管三七二十一,就直接用上。
此前,他也曾担心会不会被看破,还故意找天台峰执事来试。
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这段时日,他花费于符道上的时间确实多了些,也有一些稍微进步,但都属正常,不至于太过天才而让人侧目,另生事端。
倒是其他功法修炼,他除了已熟练掌握千莲遁法外,已按部就班的开始修习宗门传授的天河宗自家剑法。
因是外门弟子,天河宗不可能将真正的仙法剑术外传。
所以,外门弟子会的剑法仅有三套,“青龙伏魔”“白浪斩妖”以及“江海凝波”。
这三套剑法,足够诸多外门弟子在外行走所用,也是由一套内门剑法拆解而成,可以说是外门弟子的必修课。
今日,冲枯开坛讲法的,就是剑法与剑道。
近一年下来,连河已发现,冲枯开坛所讲,大都是修真中大而宽泛之物。
什么神道、丹道,妖道,五行之法之类的。
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不管别人,连河是受益匪浅。
譬如,这次的剑法与剑道。
通过冲枯所讲,他已对当下东胜神洲的剑修概况,有了大概了解。
哪个门派,有哪些独到且知名的剑法、弟子,他似都信手拈来,更略略点评几句,让连河不由怀疑,冲枯是一个用剑大家。
当今东胜神洲,说到剑法,首推蜀山。
乃当之无愧的剑修圣地。
次则有三,即太白剑宗、元符剑宗,及高昌段家。
蜀山之派名,虽未着一剑字,却实实在在以剑立派,传下赫赫有名的少商、商阳、少冲、关冲、中冲、少泽及玄都紫府,这“蜀山七剑法脉”。
门派除北斗七星大剑阵外,还有上古大阵,两仪微尘阵。
此二阵,虽没天河宗的九曲天河阵这般声名远播,却一点也不弱。
其教内的《八景剑典》,更是剑修心中无上秘籍。
大概,只有太白剑宗的《净世白莲长生剑典》,才能相较一二。
蜀山是有名的气剑宗派,讲求以气御剑,这与其一手扶持起来的高昌佛国的段家剑法,可谓一脉传承,段家有名的《六脉神剑经》,据说就脱胎自“蜀山七剑法脉”,但两者还是有所区别。
蜀山虽以气御剑,却又以法剑为载体。
段家剑法,却专以气化剑、随心御使。
这一点上,两者有天壤之别。
太白剑宗,则以心剑、法剑、气剑各有传承,互相借鉴,兼容并蓄,在剑道造诣上虽没蜀山那般强势,却也不容小觑。
元符剑宗,则是典型的法剑流派,更独创符剑之道,因而独步天下。
符剑,自然与符箓有关,连河也很想问清楚符剑到底怎么回事,这次的开小灶机会,自然就此提问。
“所谓符剑,就是以符法加持在法剑之上,使得剑法发挥出超常威力,有时候催动剑、符分解,令对手防不胜防,以此克敌制胜。”冲枯对他的提问,似乎早有所料,不急不缓道。
“符剑之法,唯元符剑宗一家尔,且为其传承之无上机密,自不足为外人道也。你若想了解再详细,唯有以后下山游历,多多与元符剑宗弟子切磋就是。”
“所谓,纸上得来终觉浅,要知此事须躬行。”冲枯似有所指的点拨道,“我天河宗虽不精...剑法,不擅符道,但我派教旨,向来是上善若水,兼容并蓄,望后辈弟子,能有所创新,突破...”
“既是我派剑法走的是法剑之道?缘何听传法执事言弟子修习剑法,要以水为媒,心悟水之道意?岂非落入心剑窠臼?”连河又问了个心中疑惑。
冲枯似乎看出来连河太过于有门户之见。
进而提点道:“外门所传的三道剑法,乃内门仙家剑法《伏波照海剑诀》的拆解,既然是仙家剑法,领悟道法,自是必然。”
连河若有所思的点点头。
他自是知道天河宗犹以水、木两系功法见长,《伏波照海剑诀》是一门典型的水系剑法。
其蕴含有水之灵动,海之浩大,又有涌浪之多变,波涛之猛烈,可谓一柔一刚,刚柔并济,果真为上乘之仙家剑法。
冲枯真传见连河似有所悟,遂右手食中二指凝成剑气,在其面前将三套剑法一一演示了一遍,最后三套不同的剑法路子忽合至一处,又将一式剑法施展了出来。
激荡剑气射到外面院中竹林,直接将竹林中的一排青竹齐根削断。
“可以了!这仙家剑法非你目前所能领悟,且先下去吧。”
将《伏波照海剑诀》的起手式演示后,冲枯便对连河下了逐客令。
出来路过那被成派削断的青竹,连河一瞥才发现,那片青竹之下,泥土裂碎,似是被人工翻腾了一遍,心中更加对剑诀威力有了直观感受。
一路出神,往居室走去,连身边有人唤他也未注意。
直到来人拍了他肩膀,才回过神。
“赵师兄,唤我何事?”连河看着面前这个鬓发斑白,身量纤弱的道人,和善回礼道。
赵守仁,就是连河的蛮州老乡。
已年近五旬,有着玉液境,天罡修为,换句话,就是玉液中期修为。
“明日,轮我下山采买,你前几日不是说想到坊市买只好一些的符笔吗?我就带你一起去...”
赵守仁对连河甚是关照,简直视作自家子侄。
无奈连河性子凉薄,难与人亲近。
“如此,就多谢赵师兄了!”
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