97章 天下五道 楼观居首
“哦,原来这样啊?”连河听陆伯言一番讲解,恍悟道,“那...如今,这鹳雀真人何去了?”
“这才是关键!”陆伯言肃色道,“鹳雀楼,虽是鹳雀真人所创立的,但始终是楼观道的法脉,而楼观道......”
说到这里,陆伯言看看四周,施展水镜术,写出“昆仑”二字。(.LA好看的棉花糖
低声道:“是埋在我宗门附近的,一枚暗棋......不得不慎重!”
连河听此,心下一惊。
没想到这昆仑,果真是此间下棋高手,处处都有棋子,掣肘、平衡,窥测天下其他修行门派的一举一动。果真是将这东胜神洲,视作自己的囊中之物,盘中之局。
心道,大家都是修行宗门,为何就你这般行事,自比领袖,心下也不由生出强烈的厌恶来。
“连师弟,以前在俗世,可曾听过‘天下五道,楼观居首’的说法?”陆伯言刚问出,就似觉察到不对,讪讪笑道,“忘记连师弟,你出身蛮州了。”
连河一头雾水,却意欲仔细听下去。
却原来,在除蛮州外,其他六大州的凡俗世界与修行界之间,有一种界于凡俗、与修行之间的势力。
譬如,如今青州儒修的岱山孔家,中州佛修的白马寺、香积寺,越州的栖霞寺等。
而对于道修来说,则有“天下五道”之说。
分别是那中州,终南山下的楼观道;云州与青州相接的燕山,北天师道;江南茅山的上清道,西山的净明道,以及龙虎山的天师道,当然,还有那蜀州鹤鸣山的五斗米道,也属天师道一支。[更新快,网站页面清爽,广告少,无弹窗,最喜欢这种网站了,一定要好评]
“而这五道,虽说算不得正宗的修行门派,但都传承极久,底蕴深厚,也有一样两样独门道法。而楼观道自古就因善观星象,卜测吉凶而世所称道。是故,在民间有‘天下五道,楼观居首’的说法。”陆伯言说到此,似乎也对那楼观道的观星占卜之术,颇为好奇。
除了楼观道的观星占卜之术外,龙虎山的天师道符箓法脉,也冠绝天下。
这些门派,虽然只能算三流,甚至不入流的修行门派,但却在民间享有崇高地位,风评甚好。特别是在凡俗王朝心中,是连接传说中的仙家宗门的关窍,自然备受皇室崇敬、礼遇。
而真正的修行宗门,也是通过他们,来间接影响凡俗王朝。
其实在太古四朝时期,甚至大日仙朝时代,修行之人与普通凡俗之间,并未那么界限分明。
甚至很多修行之人在俗世王朝为官做宰,而俗世王朝的官员、皇室都可修炼,更得龙气庇护,神威莫测。那时候的皇室众人,还丹修士,比比皆是。
甚至道胎、紫府境的大真人,也并不罕见。
然而这一切,随着封神之战中幽州、雍州被毁,镇压两州龙脉的神鼎失踪,而渐渐起了变化。
皇室之人,或者在凡俗王朝为官者,被龙气所藩篱,修炼愈发艰难。
到了大日仙朝被覆灭,天下处于四分五裂状态,无论北周、还是西楚,或是北齐、南陈,都不能九鼎在手,气运不在,反守龙气藩篱而几难修炼。
使得凡俗王朝,与修行界越隔越远。
如今,只有名义上各自掌控三州气运的西楚、北周,两家皇室还有高不过玉液修为的供奉,在打理着两个王朝的修行界产业,百艺阁与千道楼。
由此可见,当年大禹所铸的九州鼎,何等重要。
据说这九州鼎,是有一先天灵宝,分解而得。除了可镇压一州之龙脉气运外,还如一面镜子一般,事实掌控着一州的山川地貌、物产、生民等情况。
昆仑之所以能对天下大势,洞若观火。
除了与昆仑借助符诏,向天下六州派遣行走使者,暗中布棋子等因素外,更与昆仑门中的太虚镜,昔年曾翻刻过中州、青州的九州鼎,息息相关。
所以才有,“昆仑太虚镜,天下若指掌”的说法。
相比之下,天河宗的山河鉴,就只翻刻了九州鼎中半个沙洲的概况,所以足够天河宗来监察周围的形势。
楼观道,据说传承自太上大道君。
古周时期,相传太上大道君曾化身老子,掌周朝的太史令一职,后骑着青牛,出中州,过函谷关,前往西域之地。
其时,函谷关的关令,尹喜,是个善观星占卜的能人异士。
因见一道冲天紫气,从东而来。
自知是圣人路过,遂而问道老子。
太上大道君,就留下五千言的《道德经》,和些许修行法门,自此离去。
而尹喜就此弃官,于函谷关外的终南山下,结草为楼,观星占卜,潜心修道,终得道果。
楼观道,就此闻名。
后尊称尹喜为文始真人,奉为祖师,代代相传。
迄今,楼观道的修行之人也不过寥寥几十人,修为最高者,也不足还丹,但其观星占卜之术法,就是昆仑也称道不已。
也不知何时,楼观道竟成了昆仑的一枚暗棋,用以暗中窥伺天河宗、太白剑宗。
但楼观道,是否真心愿意做棋子,那就不得而知。
至少从明面上看,楼观道这些年谨守门户,很是韬光养晦,绝少问世。
否则,不至于门下弟子所创建的鹳雀楼,遭遇妖邪欺凌,都不闻不问,以至让鹳雀楼寒了心,早早断了与楼观道的隶属,独自艰难度日。
两人正在这般聊着鹳雀楼、楼观道的事时。
却见那陈齐道与林清若,已气喘郁郁赶来了。
看来他们二人,也很怕连河二人等得焦急,所以很是匆忙,竟满头大汗。
“陆师叔,连师叔,让你们等久了...”陈齐道看着年纪稍大一些,开口招呼。
“没事,先莫叫我们师叔!”陆伯言一语制止。
两人听此,遂心下忐忑,有些惶恐不安起来。
连河看在眼里,心底有了计较,便有心开口抚慰,遂解释道:“若能拜入宗门,你们就是外门弟子,与我们内门弟子...我还没进内门,这百年内,我们都是一辈的...”
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“这才是关键!”陆伯言肃色道,“鹳雀楼,虽是鹳雀真人所创立的,但始终是楼观道的法脉,而楼观道......”
说到这里,陆伯言看看四周,施展水镜术,写出“昆仑”二字。(.LA好看的棉花糖
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连河听此,心下一惊。
没想到这昆仑,果真是此间下棋高手,处处都有棋子,掣肘、平衡,窥测天下其他修行门派的一举一动。果真是将这东胜神洲,视作自己的囊中之物,盘中之局。
心道,大家都是修行宗门,为何就你这般行事,自比领袖,心下也不由生出强烈的厌恶来。
“连师弟,以前在俗世,可曾听过‘天下五道,楼观居首’的说法?”陆伯言刚问出,就似觉察到不对,讪讪笑道,“忘记连师弟,你出身蛮州了。”
连河一头雾水,却意欲仔细听下去。
却原来,在除蛮州外,其他六大州的凡俗世界与修行界之间,有一种界于凡俗、与修行之间的势力。
譬如,如今青州儒修的岱山孔家,中州佛修的白马寺、香积寺,越州的栖霞寺等。
而对于道修来说,则有“天下五道”之说。
分别是那中州,终南山下的楼观道;云州与青州相接的燕山,北天师道;江南茅山的上清道,西山的净明道,以及龙虎山的天师道,当然,还有那蜀州鹤鸣山的五斗米道,也属天师道一支。[更新快,网站页面清爽,广告少,无弹窗,最喜欢这种网站了,一定要好评]
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除了楼观道的观星占卜之术外,龙虎山的天师道符箓法脉,也冠绝天下。
这些门派,虽然只能算三流,甚至不入流的修行门派,但却在民间享有崇高地位,风评甚好。特别是在凡俗王朝心中,是连接传说中的仙家宗门的关窍,自然备受皇室崇敬、礼遇。
而真正的修行宗门,也是通过他们,来间接影响凡俗王朝。
其实在太古四朝时期,甚至大日仙朝时代,修行之人与普通凡俗之间,并未那么界限分明。
甚至很多修行之人在俗世王朝为官做宰,而俗世王朝的官员、皇室都可修炼,更得龙气庇护,神威莫测。那时候的皇室众人,还丹修士,比比皆是。
甚至道胎、紫府境的大真人,也并不罕见。
然而这一切,随着封神之战中幽州、雍州被毁,镇压两州龙脉的神鼎失踪,而渐渐起了变化。
皇室之人,或者在凡俗王朝为官者,被龙气所藩篱,修炼愈发艰难。
到了大日仙朝被覆灭,天下处于四分五裂状态,无论北周、还是西楚,或是北齐、南陈,都不能九鼎在手,气运不在,反守龙气藩篱而几难修炼。
使得凡俗王朝,与修行界越隔越远。
如今,只有名义上各自掌控三州气运的西楚、北周,两家皇室还有高不过玉液修为的供奉,在打理着两个王朝的修行界产业,百艺阁与千道楼。
由此可见,当年大禹所铸的九州鼎,何等重要。
据说这九州鼎,是有一先天灵宝,分解而得。除了可镇压一州之龙脉气运外,还如一面镜子一般,事实掌控着一州的山川地貌、物产、生民等情况。
昆仑之所以能对天下大势,洞若观火。
除了与昆仑借助符诏,向天下六州派遣行走使者,暗中布棋子等因素外,更与昆仑门中的太虚镜,昔年曾翻刻过中州、青州的九州鼎,息息相关。
所以才有,“昆仑太虚镜,天下若指掌”的说法。
相比之下,天河宗的山河鉴,就只翻刻了九州鼎中半个沙洲的概况,所以足够天河宗来监察周围的形势。
楼观道,据说传承自太上大道君。
古周时期,相传太上大道君曾化身老子,掌周朝的太史令一职,后骑着青牛,出中州,过函谷关,前往西域之地。
其时,函谷关的关令,尹喜,是个善观星占卜的能人异士。
因见一道冲天紫气,从东而来。
自知是圣人路过,遂而问道老子。
太上大道君,就留下五千言的《道德经》,和些许修行法门,自此离去。
而尹喜就此弃官,于函谷关外的终南山下,结草为楼,观星占卜,潜心修道,终得道果。
楼观道,就此闻名。
后尊称尹喜为文始真人,奉为祖师,代代相传。
迄今,楼观道的修行之人也不过寥寥几十人,修为最高者,也不足还丹,但其观星占卜之术法,就是昆仑也称道不已。
也不知何时,楼观道竟成了昆仑的一枚暗棋,用以暗中窥伺天河宗、太白剑宗。
但楼观道,是否真心愿意做棋子,那就不得而知。
至少从明面上看,楼观道这些年谨守门户,很是韬光养晦,绝少问世。
否则,不至于门下弟子所创建的鹳雀楼,遭遇妖邪欺凌,都不闻不问,以至让鹳雀楼寒了心,早早断了与楼观道的隶属,独自艰难度日。
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却见那陈齐道与林清若,已气喘郁郁赶来了。
看来他们二人,也很怕连河二人等得焦急,所以很是匆忙,竟满头大汗。
“陆师叔,连师叔,让你们等久了...”陈齐道看着年纪稍大一些,开口招呼。
“没事,先莫叫我们师叔!”陆伯言一语制止。
两人听此,遂心下忐忑,有些惶恐不安起来。
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