关于本书,回应书友们的一些关切
开书一周,写了8章两万多字,能有300多个收藏,在仙侠新书榜上能稳居7第4明,对我这个透明的业余小写手来说,倍感意外,比起上本《九阳补天》不知道好哪里去了。[.la]
所以,再次感谢各位书友们的各种支持,多谢了!
这几日,书友们有各种各样的建议和疑问,我就不一一回复,对于书友们集中的关切,在这里稍作一些解释,希望大家能一入既往的给予支持,提意见也好,给建议也行!
1、关于本书“基”的问题。
我也给几个老书友说了,肯定不会是“基”文,这个请放心,校尉的这点节操还是有的。
其实这个问题,主要是小连河表现的对楚跃太过孺慕,毕竟他一个孤苦无依的孤儿,只有十几岁,备受欺凌,突然来了一个人救他出苦海,对他那么好,他自然而然的依赖,亲近,而且又处于性启蒙的年纪,这一切都是人之常情。
现在很多书仙侠书的主角,出场不过十一二岁,可各个表现的都老练精明,根本没半点孩子应有的性格和思想。(.la棉、花‘糖’小‘说’)当然,你说人聪明老成也是有的,但不可能各个如此吧。
这也许就是我们的写者,不自觉的将自己成年人的思维带进去的缘故吧。
其实,小连河与楚跃的情感,更多是如兄如父,等这本书的情节慢慢展开,包括小连河的身世、楚跃的身世揭秘后,你们自然会理解,这其中大有文章,且贯穿始终。
毕竟,这本书计划的是写一群人,而不是一个人,楚跃,当然是很重要的一个人物,再往后,许多幕后故事的展开,都与他脱不开关系的。
2、关于主角何时得到“肉身”的问题。
我多次给提了问题的书友回复,不要着急,但问这个问题的书友还是一个接着一个,看来大家确实很像连河早日得到肉身,不要这样像个“摄像头”一样,啥事也做不了,太憋屈了。
本书的主角既然是连河,那就说明他肯定会得到肉体,踏上修行之路。但问题是现在时机还未到,有书友说都好几章了,还没肉体,太拖沓。
我不觉得如此,本来仙侠文就是动辄几百张,这几章能算什么?
况且校尉写此书的风格是慢热,重要走的是修心悟道,也想写出传统道家那种出尘脱世,缥缈淡远的修行画卷,而不是那些动不动就奇宝不断,比斗连连,杀伐不息,后宫成群.....
本书不是那种爽文,如果想看那种文的,只能说一声抱歉了。
连河如今虽没肉体,但他其实已经算踏上修行之路了,细心的书友自能看出那本存思、观神的《禹余天洞玄无极定心锁神真法》就是对魂体很有益处的,且连河以魂体形式,如今的经历,也是在慢慢观察,渐渐融入这个世界,
校尉想说的是,在合适的时候(很快了),连河一定会遇到大机缘,得到肉体,走上修行之路。
3、关于本文的借鉴、引用的一些桥段、故事。
说实在的,这个话题不知道如何细说,只能说如今网络发达,仙侠写手如此多,很多桥段虽然都用烂了,但后续的写手还在用,有人就觉得没新意,或者说是抄袭。
但校尉觉得并不是如此,任何桥段、故事,因人而已吧,放在不同的书里面,出现在不同的故事情节中,显现出来的效果自然不一样。
而且传统的仙侠中,那些典籍、故事,传说,就那么多,人人都可以引用,都可以编纂,修改,融入到自己的故事之中。
只要不是那种一字不改,直接插入书中,都无可厚非。反而是经过自己的提炼、加工,再塑造,巧妙的引入书中,相得益彰,浑然天成,这就算自己的文字了。
譬如山海经里的故事,列仙传里的人物,幽冥录里的怪异传说,只要引用的好,如何能算得抄袭呢?
而且典籍就那么多,你引用了,别人也可引用,不能说你引用了典籍中关于某个天材地宝,甚至法宝的故事,别人就不能引用了。只不过每个人引用的东西一样,但经过自己的加工、塑造,放在不同人身上,放在不同故事情节里,产生的故事经历不一样,就是自己的创作了。
其实,还想说一点的是,本书真的是慢热风格,不是那种激情热血,奇遇奇遇奇遇,杀杀杀,斗斗斗,一爽到底的文。
以上,算作自己一些不吐不快之语!
希望,诸位小伙伴,能给予一如既往的鼓励和支持,谢谢!
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1、关于本书“基”的问题。
我也给几个老书友说了,肯定不会是“基”文,这个请放心,校尉的这点节操还是有的。
其实这个问题,主要是小连河表现的对楚跃太过孺慕,毕竟他一个孤苦无依的孤儿,只有十几岁,备受欺凌,突然来了一个人救他出苦海,对他那么好,他自然而然的依赖,亲近,而且又处于性启蒙的年纪,这一切都是人之常情。
现在很多书仙侠书的主角,出场不过十一二岁,可各个表现的都老练精明,根本没半点孩子应有的性格和思想。(.la棉、花‘糖’小‘说’)当然,你说人聪明老成也是有的,但不可能各个如此吧。
这也许就是我们的写者,不自觉的将自己成年人的思维带进去的缘故吧。
其实,小连河与楚跃的情感,更多是如兄如父,等这本书的情节慢慢展开,包括小连河的身世、楚跃的身世揭秘后,你们自然会理解,这其中大有文章,且贯穿始终。
毕竟,这本书计划的是写一群人,而不是一个人,楚跃,当然是很重要的一个人物,再往后,许多幕后故事的展开,都与他脱不开关系的。
2、关于主角何时得到“肉身”的问题。
我多次给提了问题的书友回复,不要着急,但问这个问题的书友还是一个接着一个,看来大家确实很像连河早日得到肉身,不要这样像个“摄像头”一样,啥事也做不了,太憋屈了。
本书的主角既然是连河,那就说明他肯定会得到肉体,踏上修行之路。但问题是现在时机还未到,有书友说都好几章了,还没肉体,太拖沓。
我不觉得如此,本来仙侠文就是动辄几百张,这几章能算什么?
况且校尉写此书的风格是慢热,重要走的是修心悟道,也想写出传统道家那种出尘脱世,缥缈淡远的修行画卷,而不是那些动不动就奇宝不断,比斗连连,杀伐不息,后宫成群.....
本书不是那种爽文,如果想看那种文的,只能说一声抱歉了。
连河如今虽没肉体,但他其实已经算踏上修行之路了,细心的书友自能看出那本存思、观神的《禹余天洞玄无极定心锁神真法》就是对魂体很有益处的,且连河以魂体形式,如今的经历,也是在慢慢观察,渐渐融入这个世界,
校尉想说的是,在合适的时候(很快了),连河一定会遇到大机缘,得到肉体,走上修行之路。
3、关于本文的借鉴、引用的一些桥段、故事。
说实在的,这个话题不知道如何细说,只能说如今网络发达,仙侠写手如此多,很多桥段虽然都用烂了,但后续的写手还在用,有人就觉得没新意,或者说是抄袭。
但校尉觉得并不是如此,任何桥段、故事,因人而已吧,放在不同的书里面,出现在不同的故事情节中,显现出来的效果自然不一样。
而且传统的仙侠中,那些典籍、故事,传说,就那么多,人人都可以引用,都可以编纂,修改,融入到自己的故事之中。
只要不是那种一字不改,直接插入书中,都无可厚非。反而是经过自己的提炼、加工,再塑造,巧妙的引入书中,相得益彰,浑然天成,这就算自己的文字了。
譬如山海经里的故事,列仙传里的人物,幽冥录里的怪异传说,只要引用的好,如何能算得抄袭呢?
而且典籍就那么多,你引用了,别人也可引用,不能说你引用了典籍中关于某个天材地宝,甚至法宝的故事,别人就不能引用了。只不过每个人引用的东西一样,但经过自己的加工、塑造,放在不同人身上,放在不同故事情节里,产生的故事经历不一样,就是自己的创作了。
其实,还想说一点的是,本书真的是慢热风格,不是那种激情热血,奇遇奇遇奇遇,杀杀杀,斗斗斗,一爽到底的文。
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