第199章 四种信徒
第199章四种信徒
王进爵曾考虑过,为什么他们四个人,只有他成了火锅之神。
在托瑞尔这个世界,成为神,要有信众、神职和“神火(神格)”。
神职,是他们三个人你改一句,我改一句,魔改出来的。信众也是开业之后有的。唯独“神火”,只有王进爵才有。
那是一件神道法器“诸界照神镜”,里面有一丝丝快要熄灭的神火,就这售价还达到了八千积分。
这玩意是干嘛用的?
只是在神打上身之后,通过镜子看看自己请到的神是个什么样,来自哪里,有什么名讳。
因缘巧合之下,王进爵成为了火锅之神。
请神上身,只有自己成了“神”,才可能理解“神打”,对《都天请神秘录》理解也更深了。
也只有这个世界,才适合王进爵。从这个角度来说,主神空间真的收了钱办了事啊。
在他脑海意识之中,有一片发着光亮的地方,那是尚未形成的神国。
神国之中什么都没有,只有一片黑暗。而他的形象则是一个发着蒙蒙光明的人,在他的周围,他的信众汇聚成了一片星海。
特别亮与他有联系的是他的牧师。
其次是亮的“虔诚徒”,泛着黑蓝光的“狂信徒”,最后微微亮的则是“泛信徒”。
至于“正信徒”,王进爵还一个都没有。
所谓“泛信徒”,只是浅浅的信仰神灵,但并不打算严格按照神灵的信条教义来行事和生活。嘴上说着信,但信不信,只有他心里知道。
实际上大多数信徒都是在这个阶段,毕竟,没有信仰要被挂在墙上。
“虔信徒”则是觉得神灵的教义与自己亲近,觉得神灵与教会倡导的生活方式让自己安心舒适,所以信之。与其说是信仰神灵,不如说是维护自己喜欢的生活方式与内心的感觉。
在托瑞尔世界之中,很多神明的教义,更像是一种价值观和行为准则。比如幸运女神泰摩拉的教义:
【人应该大胆行事才算是真正活着。在绝大多数的情况中,冒险进取的勇气与决心远比谨慎精密的计划更加重要。切勿犹疑不决,应当相信女神,将自己交给命运。要相信自己所拥有的幸运,你就是自己的主人,女神会让你知道这次究竟是幸运还是厄运。只要伱勇往直前努力追求自己的梦想,女神就会助你一臂之力。】
总结成一句话,生死由命富贵在天!
如果你也是这种冒险机会主义者,无疑觉得泰摩拉的教义非常符合自己的口味。哪怕你不信奉泰摩拉,死后也很大的概率,被泰摩拉亲自接入自己的神国。
所以很多二十一世界的中国人来到费伦大陆,哪怕是无神论者,但是因为帅气逼人,智慧过人,忠勇无双,鹰视狼顾等等品德,被会一堆神争抢拉着当选民。
因为你实在太符合他们教义的要求了,哪怕你并不屑于这些东西。
真正的无信者,并不存在,除非是傻子或者植物人,还有真正的奇葩。
人活着,总会有点信念!没有信念的人,哪怕心如死灰,可还有邪教和邪神啥的教义符合你啊!
而“狂信徒”又不是,他们为了信仰漠视一切美好的事物,为了信仰可以使用最残暴和最卑劣的手段,手里干出任何肮脏的事情都还觉得问心无愧。本质是对现实极度不满,想要借助神灵,改变现实,实现自己的想法,对现实不满的程度越高,狂信的程度就越高。
在王进爵的信徒之中,还真有一名狂信徒,他认为“火锅之神”是世界上最好的神灵,应该让所有人都信奉“火锅之神”,反正说“火锅之神”坏话的,都该被打死。
尽管王进爵反复跟他说过,煮并不在乎别人怎么想。
可狂信徒,活在自己的世界里,嘴上答应的好好的,心里怎么想的,只有他知道了。
这三种信徒,入教的时候,想的都是:
这个神教教义合我心意、加入这神教对我大有帮助、神可为依靠等等,皆是有所求,也有所得。对于教义也只是知道如此、赞同如此,却不知为何如此,或者虽然知道一点儿,但不深刻。
与他们不同的就是“正教徒”。
正教徒在研读经文和实践教义指导的生活方式时,会生出这种心念:神灵为何要宣说此种教义?神明之理念又是来自于何方?
当正教徒按照经文和教义行事时,对外观察万事万物的变化和联系,对内勘察内心的种种变化与选择,终于抓住一丝机会,了解了神灵为何要如此,对神灵所指向的目标有了一丝觉悟,明白了为何要如此,这种人,就称之为正信徒。
透过现象,看到本质。他们需要神灵,需要的不是神灵的力量,而是神灵的指导!
他们有梦想,却又在尘世中迷茫无助,找不到自己的行动方向;他们有理念,却在世俗的纷争中大受打击,心中动摇不定,不知是坚持还是放弃,所以他们求助于神灵。
但,正信徒不是要神灵在力量上给以他们,而是要神灵在心灵上给予他们指导,使他们能在任何艰苦的条件下,依然秉持自己的信念而不放弃。
对于在任何艰苦的条件下依然秉持自己的信念这件事,正信徒与狂信者看似一样,其实本质完全不同。
狂信徒的坚定,其最重要的基础是对外部现实的不满或强烈的愿望,是根植于外在的某些事物;而正信徒的坚定,其最重要的基础则是对自我的认识和选择,是根植于自己内心的!
简单说就是,正信徒比狂信徒更颠!
就像颠佬也有区分一样。有的颠佬(狂信徒)是被生活打击,受不了刺激,自暴自弃,自甘堕落。
而有的颠佬(正信徒)则是被生活连续打击,但是他不屈服,哪怕最爱的妻子死了,最爱的儿子死了,哪怕同志背叛!但是他清楚的认识到了问题,还是要继续战下去!
正是“三十八年过去,弹指一挥间。可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。世上无难事,只要肯登攀!”
写到最后一句,忽然想起另外一句“忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨”。泪目
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王进爵曾考虑过,为什么他们四个人,只有他成了火锅之神。
在托瑞尔这个世界,成为神,要有信众、神职和“神火(神格)”。
神职,是他们三个人你改一句,我改一句,魔改出来的。信众也是开业之后有的。唯独“神火”,只有王进爵才有。
那是一件神道法器“诸界照神镜”,里面有一丝丝快要熄灭的神火,就这售价还达到了八千积分。
这玩意是干嘛用的?
只是在神打上身之后,通过镜子看看自己请到的神是个什么样,来自哪里,有什么名讳。
因缘巧合之下,王进爵成为了火锅之神。
请神上身,只有自己成了“神”,才可能理解“神打”,对《都天请神秘录》理解也更深了。
也只有这个世界,才适合王进爵。从这个角度来说,主神空间真的收了钱办了事啊。
在他脑海意识之中,有一片发着光亮的地方,那是尚未形成的神国。
神国之中什么都没有,只有一片黑暗。而他的形象则是一个发着蒙蒙光明的人,在他的周围,他的信众汇聚成了一片星海。
特别亮与他有联系的是他的牧师。
其次是亮的“虔诚徒”,泛着黑蓝光的“狂信徒”,最后微微亮的则是“泛信徒”。
至于“正信徒”,王进爵还一个都没有。
所谓“泛信徒”,只是浅浅的信仰神灵,但并不打算严格按照神灵的信条教义来行事和生活。嘴上说着信,但信不信,只有他心里知道。
实际上大多数信徒都是在这个阶段,毕竟,没有信仰要被挂在墙上。
“虔信徒”则是觉得神灵的教义与自己亲近,觉得神灵与教会倡导的生活方式让自己安心舒适,所以信之。与其说是信仰神灵,不如说是维护自己喜欢的生活方式与内心的感觉。
在托瑞尔世界之中,很多神明的教义,更像是一种价值观和行为准则。比如幸运女神泰摩拉的教义:
【人应该大胆行事才算是真正活着。在绝大多数的情况中,冒险进取的勇气与决心远比谨慎精密的计划更加重要。切勿犹疑不决,应当相信女神,将自己交给命运。要相信自己所拥有的幸运,你就是自己的主人,女神会让你知道这次究竟是幸运还是厄运。只要伱勇往直前努力追求自己的梦想,女神就会助你一臂之力。】
总结成一句话,生死由命富贵在天!
如果你也是这种冒险机会主义者,无疑觉得泰摩拉的教义非常符合自己的口味。哪怕你不信奉泰摩拉,死后也很大的概率,被泰摩拉亲自接入自己的神国。
所以很多二十一世界的中国人来到费伦大陆,哪怕是无神论者,但是因为帅气逼人,智慧过人,忠勇无双,鹰视狼顾等等品德,被会一堆神争抢拉着当选民。
因为你实在太符合他们教义的要求了,哪怕你并不屑于这些东西。
真正的无信者,并不存在,除非是傻子或者植物人,还有真正的奇葩。
人活着,总会有点信念!没有信念的人,哪怕心如死灰,可还有邪教和邪神啥的教义符合你啊!
而“狂信徒”又不是,他们为了信仰漠视一切美好的事物,为了信仰可以使用最残暴和最卑劣的手段,手里干出任何肮脏的事情都还觉得问心无愧。本质是对现实极度不满,想要借助神灵,改变现实,实现自己的想法,对现实不满的程度越高,狂信的程度就越高。
在王进爵的信徒之中,还真有一名狂信徒,他认为“火锅之神”是世界上最好的神灵,应该让所有人都信奉“火锅之神”,反正说“火锅之神”坏话的,都该被打死。
尽管王进爵反复跟他说过,煮并不在乎别人怎么想。
可狂信徒,活在自己的世界里,嘴上答应的好好的,心里怎么想的,只有他知道了。
这三种信徒,入教的时候,想的都是:
这个神教教义合我心意、加入这神教对我大有帮助、神可为依靠等等,皆是有所求,也有所得。对于教义也只是知道如此、赞同如此,却不知为何如此,或者虽然知道一点儿,但不深刻。
与他们不同的就是“正教徒”。
正教徒在研读经文和实践教义指导的生活方式时,会生出这种心念:神灵为何要宣说此种教义?神明之理念又是来自于何方?
当正教徒按照经文和教义行事时,对外观察万事万物的变化和联系,对内勘察内心的种种变化与选择,终于抓住一丝机会,了解了神灵为何要如此,对神灵所指向的目标有了一丝觉悟,明白了为何要如此,这种人,就称之为正信徒。
透过现象,看到本质。他们需要神灵,需要的不是神灵的力量,而是神灵的指导!
他们有梦想,却又在尘世中迷茫无助,找不到自己的行动方向;他们有理念,却在世俗的纷争中大受打击,心中动摇不定,不知是坚持还是放弃,所以他们求助于神灵。
但,正信徒不是要神灵在力量上给以他们,而是要神灵在心灵上给予他们指导,使他们能在任何艰苦的条件下,依然秉持自己的信念而不放弃。
对于在任何艰苦的条件下依然秉持自己的信念这件事,正信徒与狂信者看似一样,其实本质完全不同。
狂信徒的坚定,其最重要的基础是对外部现实的不满或强烈的愿望,是根植于外在的某些事物;而正信徒的坚定,其最重要的基础则是对自我的认识和选择,是根植于自己内心的!
简单说就是,正信徒比狂信徒更颠!
就像颠佬也有区分一样。有的颠佬(狂信徒)是被生活打击,受不了刺激,自暴自弃,自甘堕落。
而有的颠佬(正信徒)则是被生活连续打击,但是他不屈服,哪怕最爱的妻子死了,最爱的儿子死了,哪怕同志背叛!但是他清楚的认识到了问题,还是要继续战下去!
正是“三十八年过去,弹指一挥间。可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。世上无难事,只要肯登攀!”
写到最后一句,忽然想起另外一句“忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨”。泪目
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