第五百二十六章 周公瑾
易青从来都没有过站在台前,成为一代巨星的想法,一开始或许动过这个心思,但是随着他的事业越来越大,站在台前对于他而言,已经成了一种负担。
相较于站在台前,享受鲜花和掌声,易青显然还是更愿意停留在幕后,去做一个推手,甚至是规则的制定者。
但是,如果是《三国演义》这样的大制作,易青还是非常乐于参与的。
“就这?”
王福林显然没想到,易青的条件竟然只是想要个角色,这个实在是太简单了,甚至就算易青不要求的话,到时候王福林都打算把他给拱上去。
到现在,王福林也没忘易青在《红楼梦》里演的柳湘莲,戏份虽然不多,但是绝对出彩,真要说起来,易青在表演上的天分是要远超其他主角的。
“就这个,机会难得,我也想参与一下,就看您答不答应了!”
王福林闻言大笑,道:“答应,当然答应了,你愿意出镜,我可是求之不得啊!”
之前京台那么多作品,易青连一个小角色都没演过,王福林还以为他不喜欢表演,打算就此退居幕后呢,现在愿意在镜头前露一面,当然不成问题。
“你想演谁?吕布?赵云?还是~~~~~~~”
“周瑜!周公瑾!”
演谁,刚刚在和王福林提出要角色的时候,易青就已经想好了,演吕布的话,他的外形看上去不够魁梧,也少了几分英朗,演赵云的话,戏份太多,而且太杂。
周瑜倒是挺不错的,角色出彩,而且戏份集中,都在火烧赤壁这一章,演完就没事儿了。
说到底,他既想参与,又想偷懒。
“周瑜?”王福林倒是有些意外,“这个角色的形象,不太好吧!?”
既然是要改编《三国演义》,那么人物刻画上,肯定不能按照史实了,历史上周瑜的真实形象,苏轼的《赤壁怀古》中那句“雄姿英发,羽扇纶巾”应该更为贴近,而在罗贯中所写的《三国演义》中,周瑜则被写成了一个心胸狭隘,嫉贤妒能的一个人。
而随着《三国演义》的流传,周瑜的形象也因此被固定了,很多人了解周瑜都是从《三国演义》中的赤壁之战,绝大多数人都认为赤壁就是诸葛亮一人的功劳,就是因为他借东风才赢了曹操。
但实际上,这并不是真的,赤壁一战真正的领导人就是周瑜,而不是诸葛亮,而让战役取得胜利的也是周瑜的功劳。
但这些事情在《三国演义》中统统没有写,只是轻描淡写了一下周瑜的功劳,而更多的都是把周瑜描绘成心胸狭窄、妒贤忌能的典型,他浮躁多妒、争强好胜、斤斤计较、目光短浅,因嫉恨诸葛亮的才能高于自己,便屡次对其加以谋害,最后却被诸葛亮识破,竟被活活气死。
小说中还着重笔墨写了四妒、三气等情节把瑜亮二人在赤壁之战前后一连串的斗智、斗法写得丝丝入扣,极为生动。
在赤壁之战前,写了四妒。一妒在孙权决计抗曹之后。当时孙权表面答应抗曹,但是内心仍怀恐惧,怕寡不敌众。诸葛亮看出孙权的心思,让周瑜再去劝慰。周瑜因诸葛亮技高一筹,恐日久必为江东祸患,欲将其系害。鲁肃阻止,并建议让诸葛瑾去说服诸葛亮,周瑜才未下手。
二妒是在诸葛瑾没能说服诸葛亮效力江东之后,周瑜又起谋害之心,让诸葛亮带兵去劫烧曹军防范严密的聚铁山粮草,诸葛亮应允。后鲁肃来问,诸葛亮说周瑜不会陆战,激怒周瑜,后又说当前应以团结为重,周瑜恨之。
三妒是在蒋干中计后,曹操杀了蔡理、张允,周瑜闻听诸葛亮又识破己计,恼羞成怒,让诸葛亮十日内造箭十万,否则军法处置,没想到诸葛亮草船借箭,又破了周瑜的计谋。
四妒在诸葛亮祭坛借风后,周瑜派人前去追杀,不料诸葛亮早已安排赵云前来迎接,又使周瑜扑了空。
然而事实上,这四妒都是虚构的,完全不见于史书记载。况且,可以设想下,当时周瑜是东吴大都督,作为一个身负重任的军事统帅,若是在如此紧要关头,所考虑的不是怎样联合刘备共同抗曹,而是专在同盟内部搞摩擦,整天想着杀诸葛亮,那怎么会有赤壁之战的胜利呢?
而在《三国演义》中,罗贯中为了烘托诸葛亮多智近妖,特意编出了这四妒,而在赤壁之战后,又出于同样的目的写了三气。
这三气倒也不是完全瞎编,而是罗贯中依据史实改编的,一气是在周瑜进攻南郡,被曹仁射伤。诸葛亮却派赵云乘虚而人夺了南郡,又派张飞攻占荆州,派关羽袭取襄阳。周瑜得知,气得箭疮进裂,昏倒在地。
而史实是,周瑜和曹仁交战时,刘备正忙着攻打武陵、长沙、桂阳、零陵四郡,并未参与。后来周瑜打败曹仁,夺得南郡。在他死后,孙权才将南郡、零陵、武陵借给了刘备,并非诸葛亮抢先占据。
二气是周瑜本想用美人计让孙权将妹妹假意嫁于刘备,趁机将刘备囚禁,讨回荆州。不料诸葛亮事先想好了三条妙计,刘备不仅安全返回,还带回了孙夫人周瑜欲截击刘备,却被诸葛亮伏兵所败,最终“赔了夫人又折兵”,顿时又羞又怒,箭疮复发昏死过去。
但史书记载,孙权嫁妹是在刘备做了荆州牧之后,完全是孙权的主意,和周瑜没有半毛钱的关系,自然也就不会有诸葛亮的三条锦囊妙计,周瑜更不会被气倒。
三气是在前两计不成,周瑜又想出假途灭虢之计,以助刘备取得益州为名,来换回荆州,实质上打算在路过荆州刘备出城劳军时,将其杀死,夺回荆州。诸葛亮识破此计,假意劳军,并事先安排伏兵,将其包围。周瑜大叫一声,箭疮复裂,后收到诸葛亮动其退兵的书信,仰天长叹:“既生瑜,何生亮!”连叫数声而亡。
而史书记载,周瑜确实想过和刘备共同伐蜀,消灭张鲁,并借机夺取荆州,最后消灭曹操,可以说周瑜这一计划,非常有战略眼光。孙权当即表示同意,周瑜想赶回江陵,做出征的准备工作,不料半途染病,死于巴丘,并不是在荆州城下被诸葛亮活活气死的。
这几个故事写得的确很有戏剧性,也成功的塑造了周瑜心胸狭窄的性格特征,衬托了诸葛亮的光辉形象。但是从历史的真实性上讲,却歪曲了周瑜的形象。
历史上的周瑜绝非量窄之人,相反,他是一个心胸宽广、性情豁达的人。目前有关三国的史籍中,还没有发现关于周瑜量窄的资料。
历史上的周瑜雄姿英发,心胸广周,性情开朗,气度宽宏。早在三国时代,他就赢得了众人,甚至是敌人的仰慕。
周瑜一生征战,有强烈的进取精神和横行天下的抱负,他少年得志,风流儒雅长相俊美,娶得娇妻,雄姿英发,有口皆碑,文采超群,情趣高雅,精于音乐,即使是酒后,仍能听出乐人演奏的音乐中很细微的疏失,每当这时,他总要看看演奏者,所以当时有谚说:“曲有误,周郎顾。”
他心胸开阔,举贤荐能,一再推荐鲁肃给孙策和孙权,毫不妒贤忌能;他折节为国,以德服人,裴松之注引的《江表传》记载了他以宽广胸怀感动程普,两人结为莫逆之交的故事,这是证明周瑜性度恢廓,大率为得人的最好例子。
这众多优点都集中在他一个人身上,几乎使他成为三国时代的一个超级完美偶像,放射出无与伦比的光彩,使得众人皆对他仰慕不已。
在正史中,从《三国志》到《江表传》,从《汉晋春秋》到《资治通鉴》,或以曹魏为正统,或以蜀汉为正统,反反复复,众说纷纭,而人物的善恶褒贬也随之潮起潮落、数度浮沉,虽然身处夹缝中的东吴,无论在哪一种正统观念中都处于偏颇的地位,但周瑜却以他卓越的才华和崇高的人格在历代的史传、文学中始终保持着固有的稳定地位。
而到了罗贯中所创作《三国演义》中,虽然也依据正史,保持了周瑜运筹帷幄、足智多谋的形象描写了他结交孙策,开拓江东,建立新业;举荐鲁肃,纳降甘宁,举贤任能;运筹帷幄,施反间计,定苦肉计,设连环计,要弄老奸巨猾的曹操于谈笑之间,最后火攻破敌,建立不朽功勋。
同时,罗贯中为了凸显诸葛亮的智谋超群,于是吸取了民间传说和曲艺,对周瑜的形象进行改造,虚构出了他的量窄、忌刻,以他的心地偏狭反村诸葛亮的胸无芥蒂,以他的意气用事反村诸葛亮的沉着老练,从而达到塑造典型人物的需要。
也正是由于《三国演义》的巨大影响,那个雄姿英发、胆略过人、雍容仁雅的周瑜逐渐在世人的眼中变得模糊起来,后人只记住了他被诸葛亮气得吐血的形象,这对周瑜来说真是很不公平。
王福林现在要改编《三国演义》,肯定要以这部书的内容来作为基准,对于周瑜这个人物的描写也肯定要以《三国演义》当中的形象为准。
易青现在提出要演这样一个人物?
王福林显然有点儿想不明白了。
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相较于站在台前,享受鲜花和掌声,易青显然还是更愿意停留在幕后,去做一个推手,甚至是规则的制定者。
但是,如果是《三国演义》这样的大制作,易青还是非常乐于参与的。
“就这?”
王福林显然没想到,易青的条件竟然只是想要个角色,这个实在是太简单了,甚至就算易青不要求的话,到时候王福林都打算把他给拱上去。
到现在,王福林也没忘易青在《红楼梦》里演的柳湘莲,戏份虽然不多,但是绝对出彩,真要说起来,易青在表演上的天分是要远超其他主角的。
“就这个,机会难得,我也想参与一下,就看您答不答应了!”
王福林闻言大笑,道:“答应,当然答应了,你愿意出镜,我可是求之不得啊!”
之前京台那么多作品,易青连一个小角色都没演过,王福林还以为他不喜欢表演,打算就此退居幕后呢,现在愿意在镜头前露一面,当然不成问题。
“你想演谁?吕布?赵云?还是~~~~~~~”
“周瑜!周公瑾!”
演谁,刚刚在和王福林提出要角色的时候,易青就已经想好了,演吕布的话,他的外形看上去不够魁梧,也少了几分英朗,演赵云的话,戏份太多,而且太杂。
周瑜倒是挺不错的,角色出彩,而且戏份集中,都在火烧赤壁这一章,演完就没事儿了。
说到底,他既想参与,又想偷懒。
“周瑜?”王福林倒是有些意外,“这个角色的形象,不太好吧!?”
既然是要改编《三国演义》,那么人物刻画上,肯定不能按照史实了,历史上周瑜的真实形象,苏轼的《赤壁怀古》中那句“雄姿英发,羽扇纶巾”应该更为贴近,而在罗贯中所写的《三国演义》中,周瑜则被写成了一个心胸狭隘,嫉贤妒能的一个人。
而随着《三国演义》的流传,周瑜的形象也因此被固定了,很多人了解周瑜都是从《三国演义》中的赤壁之战,绝大多数人都认为赤壁就是诸葛亮一人的功劳,就是因为他借东风才赢了曹操。
但实际上,这并不是真的,赤壁一战真正的领导人就是周瑜,而不是诸葛亮,而让战役取得胜利的也是周瑜的功劳。
但这些事情在《三国演义》中统统没有写,只是轻描淡写了一下周瑜的功劳,而更多的都是把周瑜描绘成心胸狭窄、妒贤忌能的典型,他浮躁多妒、争强好胜、斤斤计较、目光短浅,因嫉恨诸葛亮的才能高于自己,便屡次对其加以谋害,最后却被诸葛亮识破,竟被活活气死。
小说中还着重笔墨写了四妒、三气等情节把瑜亮二人在赤壁之战前后一连串的斗智、斗法写得丝丝入扣,极为生动。
在赤壁之战前,写了四妒。一妒在孙权决计抗曹之后。当时孙权表面答应抗曹,但是内心仍怀恐惧,怕寡不敌众。诸葛亮看出孙权的心思,让周瑜再去劝慰。周瑜因诸葛亮技高一筹,恐日久必为江东祸患,欲将其系害。鲁肃阻止,并建议让诸葛瑾去说服诸葛亮,周瑜才未下手。
二妒是在诸葛瑾没能说服诸葛亮效力江东之后,周瑜又起谋害之心,让诸葛亮带兵去劫烧曹军防范严密的聚铁山粮草,诸葛亮应允。后鲁肃来问,诸葛亮说周瑜不会陆战,激怒周瑜,后又说当前应以团结为重,周瑜恨之。
三妒是在蒋干中计后,曹操杀了蔡理、张允,周瑜闻听诸葛亮又识破己计,恼羞成怒,让诸葛亮十日内造箭十万,否则军法处置,没想到诸葛亮草船借箭,又破了周瑜的计谋。
四妒在诸葛亮祭坛借风后,周瑜派人前去追杀,不料诸葛亮早已安排赵云前来迎接,又使周瑜扑了空。
然而事实上,这四妒都是虚构的,完全不见于史书记载。况且,可以设想下,当时周瑜是东吴大都督,作为一个身负重任的军事统帅,若是在如此紧要关头,所考虑的不是怎样联合刘备共同抗曹,而是专在同盟内部搞摩擦,整天想着杀诸葛亮,那怎么会有赤壁之战的胜利呢?
而在《三国演义》中,罗贯中为了烘托诸葛亮多智近妖,特意编出了这四妒,而在赤壁之战后,又出于同样的目的写了三气。
这三气倒也不是完全瞎编,而是罗贯中依据史实改编的,一气是在周瑜进攻南郡,被曹仁射伤。诸葛亮却派赵云乘虚而人夺了南郡,又派张飞攻占荆州,派关羽袭取襄阳。周瑜得知,气得箭疮进裂,昏倒在地。
而史实是,周瑜和曹仁交战时,刘备正忙着攻打武陵、长沙、桂阳、零陵四郡,并未参与。后来周瑜打败曹仁,夺得南郡。在他死后,孙权才将南郡、零陵、武陵借给了刘备,并非诸葛亮抢先占据。
二气是周瑜本想用美人计让孙权将妹妹假意嫁于刘备,趁机将刘备囚禁,讨回荆州。不料诸葛亮事先想好了三条妙计,刘备不仅安全返回,还带回了孙夫人周瑜欲截击刘备,却被诸葛亮伏兵所败,最终“赔了夫人又折兵”,顿时又羞又怒,箭疮复发昏死过去。
但史书记载,孙权嫁妹是在刘备做了荆州牧之后,完全是孙权的主意,和周瑜没有半毛钱的关系,自然也就不会有诸葛亮的三条锦囊妙计,周瑜更不会被气倒。
三气是在前两计不成,周瑜又想出假途灭虢之计,以助刘备取得益州为名,来换回荆州,实质上打算在路过荆州刘备出城劳军时,将其杀死,夺回荆州。诸葛亮识破此计,假意劳军,并事先安排伏兵,将其包围。周瑜大叫一声,箭疮复裂,后收到诸葛亮动其退兵的书信,仰天长叹:“既生瑜,何生亮!”连叫数声而亡。
而史书记载,周瑜确实想过和刘备共同伐蜀,消灭张鲁,并借机夺取荆州,最后消灭曹操,可以说周瑜这一计划,非常有战略眼光。孙权当即表示同意,周瑜想赶回江陵,做出征的准备工作,不料半途染病,死于巴丘,并不是在荆州城下被诸葛亮活活气死的。
这几个故事写得的确很有戏剧性,也成功的塑造了周瑜心胸狭窄的性格特征,衬托了诸葛亮的光辉形象。但是从历史的真实性上讲,却歪曲了周瑜的形象。
历史上的周瑜绝非量窄之人,相反,他是一个心胸宽广、性情豁达的人。目前有关三国的史籍中,还没有发现关于周瑜量窄的资料。
历史上的周瑜雄姿英发,心胸广周,性情开朗,气度宽宏。早在三国时代,他就赢得了众人,甚至是敌人的仰慕。
周瑜一生征战,有强烈的进取精神和横行天下的抱负,他少年得志,风流儒雅长相俊美,娶得娇妻,雄姿英发,有口皆碑,文采超群,情趣高雅,精于音乐,即使是酒后,仍能听出乐人演奏的音乐中很细微的疏失,每当这时,他总要看看演奏者,所以当时有谚说:“曲有误,周郎顾。”
他心胸开阔,举贤荐能,一再推荐鲁肃给孙策和孙权,毫不妒贤忌能;他折节为国,以德服人,裴松之注引的《江表传》记载了他以宽广胸怀感动程普,两人结为莫逆之交的故事,这是证明周瑜性度恢廓,大率为得人的最好例子。
这众多优点都集中在他一个人身上,几乎使他成为三国时代的一个超级完美偶像,放射出无与伦比的光彩,使得众人皆对他仰慕不已。
在正史中,从《三国志》到《江表传》,从《汉晋春秋》到《资治通鉴》,或以曹魏为正统,或以蜀汉为正统,反反复复,众说纷纭,而人物的善恶褒贬也随之潮起潮落、数度浮沉,虽然身处夹缝中的东吴,无论在哪一种正统观念中都处于偏颇的地位,但周瑜却以他卓越的才华和崇高的人格在历代的史传、文学中始终保持着固有的稳定地位。
而到了罗贯中所创作《三国演义》中,虽然也依据正史,保持了周瑜运筹帷幄、足智多谋的形象描写了他结交孙策,开拓江东,建立新业;举荐鲁肃,纳降甘宁,举贤任能;运筹帷幄,施反间计,定苦肉计,设连环计,要弄老奸巨猾的曹操于谈笑之间,最后火攻破敌,建立不朽功勋。
同时,罗贯中为了凸显诸葛亮的智谋超群,于是吸取了民间传说和曲艺,对周瑜的形象进行改造,虚构出了他的量窄、忌刻,以他的心地偏狭反村诸葛亮的胸无芥蒂,以他的意气用事反村诸葛亮的沉着老练,从而达到塑造典型人物的需要。
也正是由于《三国演义》的巨大影响,那个雄姿英发、胆略过人、雍容仁雅的周瑜逐渐在世人的眼中变得模糊起来,后人只记住了他被诸葛亮气得吐血的形象,这对周瑜来说真是很不公平。
王福林现在要改编《三国演义》,肯定要以这部书的内容来作为基准,对于周瑜这个人物的描写也肯定要以《三国演义》当中的形象为准。
易青现在提出要演这样一个人物?
王福林显然有点儿想不明白了。
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